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当文艺再起成为人人可谈论的事情，它的真实面目在当下泛娱乐情况中就会逐渐消失。然而艺术和娱乐真的不行兼得吗？或者说，摒弃所谓的高端、精英视角，从公共盛行文化的角度探寻文艺再起，能否获得一些新知？带着对这个问题的思考，6月24日，艺术史学者、《细读文艺再起》作者杨好特邀华语歌坛著名词作人、作家姚谦先生，在北京的现代汽车文化中心（Hyundai Motostudio Beijing）展开了一场主题为“文艺再起与我们”的阅读分享会。
杨好作为现在海内文艺再起研究领域中年轻的专业学者，师从当今世界顶级文艺再起绘画研究专家彼得·汉弗利(Peter Humfrey)。她对文艺再起的研究很是深入，同时由于她的学历配景跨越影戏、文学、艺术史、艺术商业四个领域，使得她对艺术的解读能够兼具跨界色彩和今世精神。此次运动，杨美意图突破今世人对于文艺再起这段历史酿成可量化知识的看法，提出，人们在相识文艺再起的时候，需要实验挣脱艺术史对形象的架构，用今世语境重塑古典艺术。这样才会在回望历史的时刻，找到我们今世人的影子。
杨好想通报给现场读者的一个看法:寓目艺术无需参考所谓尺度，而需要学会发现视察今世的蹊径和可能性。“也许文艺再起时期就跟我们今天坐在这一样，说着今天网络上的一些时髦词，但本质上表达的是一种人文精神。
”姚谦作为华语著名的词作人，作家，也是收藏家，在来京前认真地读了两遍《细读文艺再起》，并予以极高的评价：“杨好的文笔、语言感、叙述条理，已经靠近日常讲话的亲近感，读来很是通畅。”分享会中姚谦从别样的视角、以另一个专业创作者的身份，讲述了自己对于艺术与阅读的看法。“艺术收藏品里有许多人的阅读心得，许多人的生命累积，那些知识都在那里，而我就用最轻松的方法去感受和获得，那是特此外价值。
艺术会牵扯到时代，牵扯到种种领域，透过艺术的阅读可以意会历史，这是最好的、最有价值的阅读，可以用来对照此时现在你面临的世界。”在阅读分享会中，杨好的分享以自己的著作《细读文艺再起》展开。
书中讲述了人们所熟知的文艺再起大师们，包罗文达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等等。杨好说，他们或许正是姚谦歌词中的“最熟悉的生疏人”。之所以这样说，是因为杨好认为，文艺再起不是只有这些响当当的艺术家的名字，它的美妙之处在于每个艺术家都承载着谁人时期的时代精神。
同时，无论是欧洲老大师画和今世艺术，它们以昨天和今天、已往和现在、此时和彼时这样的形式，不停地毗连着我们的生活，好像似乎是我们的生活能够到达谁人遥远的彼岸，以及它内里的精神性。在现场，杨好讲到了许多大师和名作背后的故事。杨好最浏览的大师之一是提香，因为提香“很是自满，他穿着昂贵的皮毛、戴着金项链画自画像，他获得无数贵族的赏识，他体现出来的是他热爱这个充满款项味的世界。”杨好借由提香的人生履历，提出文艺再起它的美妙之处正在于艺术家得先成为人，才气成为艺术家。
成为人，不意味着一定成为被人崇敬的、神圣化的人，因为人的庞大性太强了，那些大师们可以享受人的所有状态，世俗的状态也好，神圣的状态也好，正因为这些才让人生变得有意义和有吸引力。杨好与姚谦的这场对话，跨越了两岸的距离，也跨越了通俗与艺术、今世与古典的距离，融汇出了一个多元视角的文艺再起。
阅读分享会竣事后，有读者叹息：“这是一场公共盛行音乐与西方古典艺术的精神对话，是从音乐、艺术、阅读，对文艺再起的三位一体解读。”。
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